联话薛时雨

——从《藤香馆小品》看薛时雨人生行状和艺术情怀

发布时间：2023-03-30浏览次数：来源：作者：贾鸿彬

联话薛时雨

——从《藤香馆小品》看薛时雨人生行状和艺术情怀

（文化散文）贾鸿彬

编者按：癸卯清明前夕，滁州文化先贤薛时雨后人薛企熒教授一行故乡访亭拜祖，滁州市人文地情研究会和相关部门将于今天下午在琅琊山“时雨亭 — 醉翁亭”举行“春风时雨，功德永存”纪念活动。本网特选发贾鸿彬长篇散文《联话薛时雨》（《安徽文学》2019年第9期刊发）以志纪念。

楹联小道也，酬应之作，无当学问，友人杨晓岚文学，代为掇拾。敝帚不自珍而人珍之，可感亦可愧已。掇拾既多，粗为编次，列入藤香馆小品。丁丑长夏醉歌叟识。

这是薛时雨写在《藤香馆小品》前面的小序。作为晚清的一位重要诗人，他的诗词作品甚多，集为《藤香馆诗钞》四卷、《续钞》二卷，《藤香馆词》一卷，评价亦甚高。徐世昌的《晚晴簃诗汇》称，“其诗亦如西湖山水，清而华，秀而苍，往往引人入胜。至伤时感事，沈郁顿挫，骎骎入少陵之室”。陈衍则以为薛时雨“治行循良，而宦流勇退，诗境故自时近随园”。金鸿佺在《藤香馆词·跋》中说，薛时雨以为“拈毫托兴，贵在遇事即书，直抒胸臆”，故“激而改弦，力洗柔靡之习”，而“能挥洒如意，一气卷舒”。正是因为如此，薛时雨本人可能就觉得楹联为“应酬之作，无当学问”了。但在我看来，这些友人代为“掇拾”的楹联，有320幅之多，唯其为小品，少雕琢，真性情，恰恰更加率真地反映了薛时雨的人生行状和艺术情怀。

一

形胜古临安，领是郡者，宣上德，舒下情，方寸中著半点尘埃，争对得十里湖光，四围山色；
劫余新缔造，登斯堂也，缓催科，勤抚字，凋敝后尽几分心力，期永保六桥遗泽，三竺慈云。

这是题杭州府大堂的。薛时雨生于安徽全椒西乡桑根山，祖父薛凤翥，父亲薛鑫，皆以一介寒士教授乡里。他自幼攻读，博览群书，道光二十三年（1843）25岁时中举；咸丰三年（1853）和仲兄薛春黎同登进士第。据顾云《桑根先生行状》载，中进士之次年，薛时雨获授浙江嘉兴知县。到任的第二年，恰遇嘉兴大旱，田地干裂，禾稻全枯，颗粒无收。薛时雨在巡察中看到满目苍夷，心中不安。而上司却仍再三催逼赋税，于是薛时雨向知府如实通报旱情，要求停征。知府不但不予理睬，而且给他发来催科檄。薛时雨置大府催科檄于不顾，亲自击鼓升堂，下令停征赋税。当时曾有人劝阻，以免得罪上司，薛时雨当场表示“我一人做事一人当，回家的包袱我已收拾好了”。浙人称：“清官者，首推薛嘉兴。”不久，薛时雨即被罢官。百姓闻讯，纷纷挥泪相送。众名士文人纷纷题诗属文，中有吴传经、张保衡、秦光第、应宝时、张鸣珂、周闲、沈濂等四十余人，成《薛慰农鸳水践行》册，计三十八开，声势颇类清初“鸳水诗社”。今为古玩商拆为单页出售，乃至零散世间。其中张保衡（号任庵），也是全椒人，系道光三十年庚戌科（1850）进士。《薛慰农鸳水践行》册中有他楷书题赠《践行诗四首》，记叙薛时雨抗税罢官一事，愤慨庸碌当权，其中“诗一”云：

斗筲何足算，当世居大半。古称慈惠师，翻置秩闲散。

世路多荆榛，民生忍涂炭。坐言者迟行，夫岂难匡替。

相习已成风，大局谁更换。致使困一官，辄令奈何唤。

不作趋有司，徒然仰屋叹。岂其莫以告，抽薪难执爨。

儒生越俎谋，一重考公案，悲愤属空谭，兴言聊扼腕。

咸丰六年（1856），薛时雨署嘉善县令。三年后离职赴吏部引见，归途闻杭州为太平军所克，遂流寓南昌，曾谒曾国藩军中论兵事，后赴上海，入李鸿章淮军佐幕。同治三年（1864）为左宗棠荐补杭州知府，后又署粮储道，代行布政、按察两司事，公务非常繁忙，但他才智过人，处事果决。到任时，杭州大战刚刚结束，尸横遍野，百业凋敝。他一接任，便招集流亡，赈济平民，鼓励百姓复兴，建东城讲舍，发展文化教育。经过薛时雨的整治，杭州逐步恢复了生产和经济，百业兴旺。杭州大堂上的这副对联，就真实地反映了薛时雨“宣上德，舒下情”、“缓催科，勤抚字”的为政理念和执政追求。

相较大堂之上的联语，题府署暖阁的这幅更具影响：

为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本；

养廉惟俭，俭己俭，俭人非俭，还从宽大葆廉隅。
戒贪养廉，俭己非俭人，不好大喜功是薛时雨的为官追求，也是天下百姓对为官者最为迫切的要求。在反腐倡廉、利剑高悬的今天，读此联对当代官员仍有深刻的教育意义。作为一位封建时代的官吏能有如此高尚操守，确实应该青史留名。

此外，题府衙二堂的：“太傅佛，内翰仙，功德在民，宦迹相承私向往；道州诗，监门画，疮痍满地，虚堂危坐独徬徨。”题梧月松风厅的：“倚梧判牍，踞松哦诗，十载尘踪最难忘，赠缟名卿，题襟旧雨；朗月入怀，清风满袖，一官春梦幸重见，湖山有美，江海无波”等在反映他廉政勤政、感时忧民的同时，也反映了他情趣高尚，襟怀坦白的心胸。

薛时雨曾经“两充浙闱同考官”，太平天国战事毁坏的杭州贡院是他在知府任上重新督促修建的，《藤香馆小品》中有《题浙闱提调官署》云：“琐院集群英，庆万间广厦新开，莲矩分行，凤咮迴翔陪节使；秋风寻旧梦，记两度重帘预校，樨香满院，龙门声价附文星。”此联表达了贡院新建的喜悦，也表达了自己为国选才，荟萃群英的骄傲。

科场舞弊向来严重，薛时雨充当考官，亲朋故旧托关系，走门子的人自然不会少，他写了两联，明心志，拒人情。其一云：“受一文分外钱，远报儿孙近报身；做半点亏心事，幽有鬼神明有天。”其二云：“铁面无私，凡涉科场，亲戚年家须谅我；镜心普照，但凭文字，平奇浓谈不冤渠。”薛时雨公平公正，深得百姓爱戴，却受到了同僚的诋毁，但他依然不改初心，我行我素。此时，仲兄薛春黎前往江西主考乡试时，在试院暴病身亡，薛时雨被急调江西改任乡试提调官。同治四年(1865年)秋，只有48岁的薛时雨看透了官场腐败，愤然托病辞归。

二

在杭州知府任上，薛时雨就以兴复书院为先务。顾云《桑根先生行状》中云：“会城新复，一切棼如，无端绪可理。于是抑强暴，抚流亡，先之以振兴文教。创东城讲舍，庇其人士。向之诂经精舍，敷文、崇文、紫阳三书院，亦以次复。”卸任杭州知府次年岁末，浙江巡抚马新贻聘主杭州崇文书院。薛时雨《马谷山中丞招往杭州主讲崇文书院感赋》有云：“束帛来邱园，皋比为我设。讲舍筑湖滨，杞梓罗俊杰。学荒作人师，惭愧增面热。藉此住湖山，欣欣转颜悦。”在居住的题凤林寺后薛庐上，他题联曰：

白社论交，留此间香火因缘，割半壁栖霞，暂归结十六年尘迹；
青山有约，期他日烟云供养，挈一肩行李，重来听百八记钟声。

告别了十六年的官宦争斗，薛时雨从此开始了长达十六年的书院山长生涯。

讲艺重名山，与诸君夏屋同栖，岂徒月夕风晨，扫榻湖滨开社会；
抽帆离宦海，笑太守春婆一梦，赢得棕鞋桐帽，扶筇花外听书声。

这是薛时雨题西湖崇文书院联，其中所洋溢的脱离宦海、吟花弄月、棕鞋桐帽、读书讲学喜悦之情跃然字间。《藤香馆小品》还有一联是题崇文书院寓斋，也就是薛时雨自己的宿舍：“青鞋布袜从此始；湖月林风相与清。”这是一幅集句联，均出自杜甫的诗，上联自《奉先刘少府新画山水障歌》，下联自《书堂既夜饮复邀李尚书下马月下赋绝句》。薛时雨是渴望随性、不喜羁绊的人，做一山长，可以免除官场繁文缛节，舒展性情，享湖月林风之美了。

“少无适俗韵，性本爱丘山。”陶渊明不为五斗米而折腰，薛时雨因看不惯官场的尔虞我诈愤而辞官，两人在本性上是一致的。他在书院课士教学，也寄情山水之中。《湖舫文会课艺》序中说：“用明蒋侍御故事，月课士湖上：命舟十数，茶鼎酒铛悉具。日出发题，讫，各鼓棹去，挥洒六桥、三竺间，自亦棹一舟主之。日入鸣钲，集诸舟，纳所课。浙东西名士无弗与者。时物之盛，虽经寇乱，无异承平时，微先生不及此。”主讲崇文书院期间，薛时雨与友人开湖舫诗社，徜徉于六桥三竺之间。门下生徒能诗者见而羡之，求附入社。薛时雨以嘲风弄月非生徒所宜，遂另开湖舫文社，练习八股文写作。自春徂秋凡八集，“采湖莼，剥湖菱，折湖中碧荷行酒，酒不过量，权取发舒意兴，迹瀹性灵，使文气拂拂，从十指出。然后伸纸疾书，笔不加点，故其为文清而不滑，华而不溽，屏绝尘秽，吐纳云霞。”这种教学方法，和当代的现场教学颇相似，和古人行万里路，著万卷书也是一脉相承的。

薛时雨在杭州主持崇文书院三年后，其伯兄薛暄黍卒于安庆，薛时雨遂生思乡之情。同治八年（1869年），已调任两江总督的马新贻，聘薛时雨到江宁掌教。江宁距故乡全椒仅百二十里，风土最近，遂应聘领江宁尊经书院，后又主持惜阴书院，直至终老。薛时雨后半生潜心从教，不论贫富，不论贵贱，不论老少，愿学者都收下，被时人指为“不分尊卑，滥收弟子”。而薛时雨却说：“培才宜宽，用才宜严。”这对于培才和用才，“宽”、“严”相济无疑是正确的。

一个人不可能脱离于自己所处的时代，在读书做学问方面，薛时雨是主张经世致用的。但在具体的讲学中，薛时雨是注重时文和制艺的。担任山长的那些年间，他先后主持编印了《崇文书院课艺》、《崇文书院课艺续编》、《尊经书院课艺》、《尊经书院课艺二刻》、《尊经书院课艺三刻》、《惜阴书院西斋课艺》、《尊经书院课艺四刻》、《尊经书院五集课艺》、《尊经书院六集课艺》等众多的时文集。这些时文集，选择了当时典范的为应对科举考试的八股文，为学生提供了经典的范例。在以上课艺总集的序言中，薛时雨除了陈述编刊缘起、勉励士子向学之外，主要阐述了他对科举和制艺的看法。他说：“制艺一道，著作家辄鄙薄之，然实有根柢之学焉。外无所得于经史，内无所得于身心，其文必不能工。即工矣，或貌为先正，不古不今，则其道亦不能一轨于正。”又说：“文章行世，若舟车然，不必尽沿古式也。而其为轮为辕为楫为柂之用，则终古而不易。又必其材良而质坚，工精而制巧者，始适用焉。以是为经涂之轨，通津之筏，而无所碍。”又说：“国之元气与士气相消长，士气不振，则桀猾者无所放效以几于善；且豺虎所窟宅，其凶鸷痡毒之气，非鼓歌弦诵，不足湔祓而更新之。然一于科举速化之术，而不知通经学古，士亦日汩于禄利，无以广己而造于大。”这些谈论八股文的文字，有人可能特别不以为然，就像今天，很多人特别病诟高考制度，但是评价一所高中的好坏，不用高考中考取的学生数和考取大学的档次来评价，你还有什么标准？

薛时雨在杭、宁主持书院，吴越世子，多入其门；吴越文人，多出其门。民国《全椒县志》卷十《人物一·薛时雨本传》云：“主崇文书院讲席三年，继主江宁尊经书院，注弟子籍数百人。或讽以人才宜鉴择，则曰：‘吾培才，非用才也。用才宜严，培才宜宽。’闻者韪之。生平有知人鉴，冯煦、刘寿曾、顾云、张謇辈，皆于寒畯中一见决为通品。”

张謇系清朝光绪年间状元，晚清著名实业家。从他的日记中，我们可以看到当年他入读惜阴书院学习的情况。同治十三年(1874年)三月朔，张謇投考钟山书院，被校课韩弼元摈弃不录。张謇负气投书，求示疵诟，无一人知。后张謇又以他名考惜阴书院，薛时雨取为第一。四月二日，张謇有记：“薛慰农山长招往，且已逢人延问矣”。旋至清凉山拜谒薛时雨，“见后逾格契赏”。这是薛时雨赏识张謇的开始，此后，除完成惜阴的功课外，张謇经常“往惜阴见薛山长”，“诣薛山长”，同时“极承激赏”。薛时雨对张謇，除了命题、改文外，还对张謇时有所馈，如《味经得鬲斋赋》、欧阳文忠像、《丰乐醉翁亭解醒阁帖》及笔墨诸件。生活上亦备极关怀，甚至在当年九月底张謇将返家应岁试和完婚前，还派人送行。我们从张謇的日记中可以感受到，师生之间，情浓似酒。《全椒县志》中所列举的其他学子，如顾云，后来还撰写了《桑根先生行状》，很多人在科举考试中，都有斩获。

作吏十六年，主讲十六年，壮志消磨，借一角溪山娱老；

种竹数百本，植松数百本，岁寒苍翠，与满城桃李同春。

这是薛时雨晚年作的一联，是对其一生为官教学的总结，联中描述的，更多是其任山长，办书院的情怀。

三

咸丰三年（1853），林凤祥和李开芳率领两万太平军北伐，途经滁州，在琅琊山与清军大战，四大名亭之首的醉翁亭和姊妹亭丰乐亭等都成一片瓦砾。薛时雨十分热爱家乡，年轻时经常到琅琊山赏景作诗，他说：“滁之有醉翁、丰乐二亭，如人之有眉目，剔目矐眉而其人不全。”醉翁亭和丰乐亭的被毁，让薛时雨痛心疾首，他一直想重新修建。在南京担任书院山长的同时，“养疴石城讲院，蓄此耿耿又七年矣。”在《重建醉翁亭碑记》中，他写道：“时雨幼读东坡诗云：‘醉翁行乐处，草木亦可敬。’桑根蔽庐，去滁山五十里而近，往来策蹇，凭欧梅之亭，拓子瞻之碑，悠然有怀当日宾客之游，太守之醉，不知平山堂下，颖州西湖，又当何如？但觉衣冠谈笑，若思亭所独留，以予后人之尚友。时雨忝冒缨绂，作吏廿年，浩然青山，仰企醉翁归田之录，策蹇以寻旧游，而醉翁亭已鞠为茂草。大兵之后，宇内名胜芜废十七八。时雨滁人，言滁惄焉伤之，拙宦退耕，莫慰其修复之志。”经过七年时间的准备，通过滁州同乡四川总督吴棠“方将移家为滁寓公，时雨雅故，以书干之，慨乎同心。使相曾文正公，学欧公之学者也，题名首倡，于是鄂帅李公哲第节相继之。皖大府英果敏公，今浙闽制府何小宋方伯，皖人督师刘省三军门以下，各分奉畀，”筹资募助，于光绪七年（1881）五月始重修醉翁亭、丰乐亭，前后三年时间，在他去世前，终将醉翁亭、丰乐亭全部修复。现在醉翁亭景区“九亭十阁”的格局，就是薛时雨当年重修形成的格局。

《藤香馆小品》中，关于琅琊山的对联有很多。如：

踞石而饮，扣檠而歌，最难得梅边清福；

环山不孤，让泉不冷，何须恋湖上风光。

——题影香亭

愿将山色共生佛；修到梅花伴醉翁。

——琅琊寺山门联

行乐处草木可敬；会心时鱼鸟相忘。

——题欧梅亭

师生文字同千古；香火同缘共一龛。

——题欧苏神龛

沿洛邑遗风，杯渡轻便增酒趣；仿山阴雅集，波流曲折见文心。
——题曲水流觞亭

十年兵燹，略同五代干戈，幸迅扫浮尘，山高水清，余孽不留皇甫；
百步州南，犹剩数弓亭址，望后来太守，疏泉凿石，鸿文更续欧阳。
——题滁州丰乐亭

在醉翁园门前，薛时雨还题写了“山行六七里亭影不孤，翁去八百载醉乡犹在”等楹联，且留下了“醉翁亭”门匾、亭旁的“晴岚叠翠”、二贤堂院门的“有亭翼然”等手迹。如今醉翁亭中间的立柱上悬挂的联：

翁昔醉吟时，想溪山入画，禽鸟亲人，一官迁谪何妨，把酒临风，只范希文素心可证；

我来凭吊处，怅琴操无声，梅魂不返，十亩蒿莱重辟，扪碑剔藓，幸苏长公墨迹犹存。

是“摹建落成”时，薛时雨专门为醉翁亭而题。

同治八年间，薛时雨还与曾金和一起集资，在苏州群玉斋刊刻了吴敬梓的《儒林外史》，并嘱金和作跋。金和在“跋”中说，“薛慰农观察知（吴敬梓）先生于余为外家，垂询及之”，“是书为全椒金棕亭先生官扬州府教授时梓以行世，自后扬州书肆，刻本非一”，“发逆乱后，扬州诸板散佚无存，吴中诸君子将复命手民，甚盛意也”。对于故土全椒，薛时雨也是眷念至深的。《藤香馆小品》中，也有一些题写全椒的楹联：

休怪他快意登场，也须夙世根基，才能够屠狗封侯，烂羊作尉；

姑借尔寓言醒世，一任堂前煊赫，总不过草头富贵，花面逢迎。

——题全椒城隍庙戏台

三纲为百行本原，卓尔完人，足令襄水釜山增色；
千古由一时论定，懋哉祀典，宜与贤关圣域同休。
——题全椒忠孝节义祠

守身保贞，捐生保名，彤史遗徽无缺憾；
茹蘖成节，饮血成烈，襄河终古是清流。
——题全椒贞烈祠

吾先人由西蜀来兹，启十七世门楣，只耕读相传，不敢远引皇祖奚仲；
予小子自古杭罢郡，承五百年堂构，愿本支勿替，常思勉为善士居州。

——自题薛氏支祠

四

薛时雨是一个看淡浮华，静守己心的贤士。《藤香馆小品》中，书写他性情志趣联语很多。其南京寓所落成后，有《藤香馆落成自题》：“服官易，致政难，解组归田，收拾一生事业；学稼劳，为圃逸，闭门种菜，消磨千古英雄。”这种自题，还有其他几幅：

杜陵广厦搆胸中，白首无成，空自许身稷契；

庾信小园营乱后，青山依旧，聊堪匿迹巢壶。

    老我无名心，祝架上古藤延寿；
    期儿续家学，看阶前新竹干云。

    有美湖山谈宦迹；
    莫愁风月畅吟情。

杭、宁居住期间，薛时雨还多次题写自家的其他门联，以状己行，明心志。如集句联：“自探典籍忘名利；未有涓埃答圣朝。”上联出自李商隐《和刘评事永乐闲居见寄》，下联自杜甫的《野望》，表明自己一门心思读书教学，却惭愧未有丝毫报国之功。这种联，最有名的是：“两浙东西，十年薄宦；大江南北，一个闲人。” 此外还有“凉翠袭襟裾，浓阴织屋；清音搀征角，蕉雨敲窗。”“不著衣冠，门前久谢乘轩客；只谈农圃，月下欣闻打稻声。”“与客同游酒国；闭门独拥书城。”“清心复我生初理；白眼看他世上人”等。

读万卷书，行万里路，著万行文。薛时雨行走名山大川，至风景绝佳处，自然也有佳联出现。这些联语，因为感时伤事，情景交融，往往成为联中上品。

到此方知官是梦；
生前安见我非僧。

——题灵隐寺僧舍

说什么盖世功名，丞相空留遗像在；
且消受一湖风月，莫愁正是善愁人。
——题莫愁湖胜棋楼

百花潭烟水同清，年来画本重摹，香火因缘，合以少陵配长史；
万里流风波太险，此处缁尘可濯，林泉自在，从知招隐胜游仙。

——题沧浪亭

鹤去难回，留片石孤云，共参因果；
我来何幸，有英雄儿女，同看江山。

——题焦山自然庵
［说明］题注曰：“时偕刘省三爵帅、周海舲军门，韵珊、织云两女史同游。”

遗构溯欧阳，公为文章道德之宗，侑客传花，也自徜徉诗酒；
名区冠淮海，我从丰乐醉翁而至，携云载鹤，更教旷览江山。
——题扬州平山堂欧阳修祠

四百八十寺，过眼成墟，幸岚影江光，犹有天然好图画；
三万六千场，回头是梦，问善男信女，可知此处最清凉。
——题金陵清凉山寺

一曲后庭花，夜泊消魂，客是三生杜牧；
东边旧时月，女墙怀古，我如前度刘郎。
——题秦淮停云榭

三百年方册安存，剩凫渚鸥汀，时有烟云入图绘；
四十里昆明依旧，听菱歌渔唱，不须鼓角演楼船。

——题元武湖①

薛时雨虽痛恨官场黑暗，但对于有作为的循吏，心中还是无比崇拜和尊重的。上文说的重修醉翁亭、谒扬州平山堂就是对于欧阳修充满崇敬。在南京主持书院期间，他经常徜徉在莫愁湖畔。因为这里有胜棋楼，当年朱元璋和徐达曾在此对弈，徐达在棋枰上走出“万岁”二字，使朱元璋惊叹不已。“烟雨湖山六朝梦，英雄儿女一枰棋。”对于徐达这样建立千秋功业的英雄，薛时雨自然敬佩万分。

山温水腻，风月长存，几人打桨清游，倩小伎新弦，翻一曲齐梁乐府；
局冷棋枯，英雄安在，有客登楼凭眺，仰宗臣遗像，压当年常沐勋名。
——题莫愁湖胜棋楼

曾国藩是道德文章一流，功业盖世，曾为重修醉翁亭领衔募捐，薛时雨对他的崇敬之情是时刻萦绕心间的。曾国藩去世时，薛时雨曾有数联挽之。

一个臣休休有容，频年燮理馀闲，小队出郊坰，惯向山中招魏野；
万户侯绵绵弗替，当代元勋佐命，大名垂宇宙，岂徒江左颂夷吾。

衡岳云兴，大泽及天下；
上台星陨，遗爱遍江南。

曾国藩辞世后，在莫愁湖、玄武湖这些湖光佳胜地，都有曾国潘的享堂，悬挂遗像，以便纪念。这样的地方，薛时雨自然是要撰联的。

出西州门迤逦而来，看桑麻遍野，花柳成蹊，十万家重覩升平，遗爱难忘，白叟黄童齐堕泪；
与中山王后先相望，幸湖水波恬，石城烽靖，五百年允符运会，大名并峙，袞衣赤舃更图形。
——题莫愁湖曾文正公遗像

人间宰相，天上神仙，果然蓬岛归真，看员峤方壶，相连一水；
小队曾来，大名不朽，留得湖山遗爱，比谢安王导，另有千秋。
——题元武湖曾文正公遗像

人生难得一知己。薛时雨性格耿直，对于官场中的贪官庸吏十分痛恨，但对于马新贻这位敢于任事能吏还是敬重的。在浙江巡抚和两江总督的位子上，马新贻对于薛时雨赏识有加，曾想推荐他为官，薛时雨坚决不同意，就支持他主持书院。同治九年（1870）八月，马新贻在南京被刺杀后，薛时雨悲伤不已，长联挽之：

朝庭以艰巨任公，中外以安攘期公，肘腋变非常，饮恨骑箕，合江左右、浙西东，遐迩惊传同一哭；
作吏则国士待我，罢官则宾师礼我，生成感知己，挝门寄痛，怅石城隅、钟阜侧，旌驺过访更何人。

联中既高度评价朝野对马新贻的敬重，又追述了马新贻对自己的厚爱，情真意切，凄楚动人。对于自己所敬重的人，薛时雨的挽联都情真意切。光绪二年（1876）吴棠去世后，薛时雨也有一联：

名在御屏风，由百里，历兼圻，朴诚报国，宽厚临民溯公德，极鳌峰雪岭而遥，边徼同瞻，何止江淮颂遗爱；
学推乡祭酒，谢朝簪，遂初服，刊误讐书，编年存稿待我归，话丰乐醉翁之胜，典型遽陨，那堪湖舫忆前游。

在此联末有注曰：“与公西湖别后，遂未觌面。”从此可以知道，在设法重修醉翁亭的过程中，薛时雨和吴棠都是通过书信往来，来筹款募捐的。两人的友情和对家山文化的厚爱之情之深、之切，用任何文字，都难以表达。

五

薛时雨《藤香馆小品》中还有一些赠联。刘铭传系淮军著名将领，也是他的亲家。光绪九年（1883），中法战争爆发。已解甲归田，在乡间隐居多年的刘铭传愤然而起，准备重赴沙场，杀敌报国。清政府任命他为督办台湾事务大臣，筹备抗法。经过三年的努力，多次打败法军，取得守台胜利。薛时雨去世的那一年，法军退出台湾、澎湖等地，刘铭传成为第一任台湾巡抚。《赠刘省三爵帅》应该是这一时期所撰。

应运毓劳臣，未冠从军，已冠登坛，起淮南，清皖北，纵横于吴楚宋郑齐鲁燕赵之交，以西窥秦陇，阵必善，战必克，彤矢分封顺昌，旗帜照戎行，懿铄哉，当今名将；
多材兼众美，始精技击，继精艺事，喜缓带，爱投壶，涉猎于琴棋医卜阴阳奇遁之学，而壹意诗歌，用则行，舍则藏，黑头高隐安石，莺花娱岁月，归来兮，与我同心。

《藤香馆小品》中的赠联还有给朋友、童年和老乡以及外国友人的。很多联也是意境殊佳，别有妙趣。

赠炳煦村司马
我是闲云君是鹤；
卧看山色醉看花。
［说明］题注曰：“以汉阳同知致仕小有园亭之胜。”

赠王星桥同年
同谱三十年，旧雨关心，访我扁舟来白下；
作客六千里，秋风忆远，与君翦烛话巴山。

赠日本国儒士冈本监辅
纵谈如览大瀛胜；
赠别惜无春雪诗。

赠全椒李某
寓公爱饮建业水；
乡心同话桑根山。

赠周小濂太守
全椒山有道士交太守；
欧阳公以循吏作名臣。

赠汪友松
一瓢酒慰风雨夕；
千尺潭如离别情。

赠陈善甫军门
乡心共话琅琊胜；
伟抱须清瀚海尘。

赠杨晓岚文学
傭笔不除名士气；
折梅须寄素心人。

赠淡然禅师
大千世界无非俗；
半百年华渐爱僧。

赠可曾禅师
卜邻喜近清凉宅；
与客同参文字禅。

这其中的杨晓岚，是薛时雨手下的教官。古人称教官为“文学”。就是这个有心人，辑录了《藤香馆小品》。而《赠可曾禅师》的还有第二联：“是色是空，一花一世界；无台无树，三藐三菩提。”这联下有注曰：“可曾长老大病复起，属作挽联盖非志更生之庆，实能打破生死关头也。然豫凶非礼，吾道所讥，究不便作挽词，姑集禅语应之云尔。”由此可以看出，薛时雨在楹联这一块，当年影响是极大的。